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１４世紀フランスは、戦争と悪疫との災難にもかかわらず、国内で生まれた者だけでなく、他のどこよりも快適な知的雰囲気をパリに見いだした他の国出身の学者たちによって価値ある著作がなされました。 フランスが養子縁組したと主張できる人々の中に、デンマーク生まれのパリ大学神学校長(rector)で、アラビア記数法(algorism)と教会暦の著作の著者であるペトルス・フィロメヌス・デ・ダキア(Petrus Philomenus de Dacia)がいます。また、ヨハネス・サクソニエンシス(Johannes Saxoniensis)、すなわち、ヨハン・ダンク(Johann Danck)もいました。彼はパリで天文学的著述を続け、天文学について様々な著作を残しています。 フランスの生まれた人たちの中で、その時代に相応しい最初の人物は、パリの数学教授、ヨハネス・デ・リネリイス(Johannes de Lineriis)あるいはジャン・ドゥ・リネール(Jean de Ligneres)(1300年頃-1350年頃)でしょう。彼はアルフォンソ天文表をその都市の子午線に適用しました。ヨアネス・デ・ムリス(Joannes de Muris)あるいはジャン・ドゥ・ムール(Jean de Meurs)は、彼の同時代人で、ソルボンヌで学び、そこで教えています。彼は、算術、天文学、そして音楽について著述しています。(1321年)
多くのピリッピカが、私たちの時代では広告や広告制作者に向けられている。」 そして今回はこれです。 「SATRAP Mr. De Sapio lost the patronage that makes a boss strong. More of the local satraps turned on him, as was evidenced in the Manhattan Borough President selection. And when the political boss can't deliver, he is done for.」 古代ペルシアの地方行政長官は「サトラップ」と呼ばれました。古代ギリシア人は、ユーモアを込めてサトラップとして権力も富もある属官に言及しています。この言葉は、今日では、「a big shot(大物、重要人物)」の意味とかなり同じに近い意味で用いられています。
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斉侯問於晏子曰、忠臣之事其君何若、對曰、有難不死、出亡不送、君曰、裂地而封之、疏爵而貴之、吾有難不死、出亡不送、可謂忠乎」 読み下しておきます。 「斉侯晏子(アンシ)に問うて曰く、「忠臣のその君に事(ツカ)ふるは何若(イカン)」と。對(コタ)へて曰く、「難有れども死せず、出亡(シュツボウ)すれども送らず」と。君曰く、「地を裂きて之を封じ、爵を疏(ワカ)ちて之を貴(タット)くせるに、吾に難有れども死せず、出亡すれども送らずんば、忠と謂う可(ベ))けんや」と。」 忠臣が君に仕えるとはどういう事か晏子に問うたものです。晏子はこう答えます。 「難有れども死せず、出亡(シュツボウ)すれども送らず」（国難があっても、いのちをすてない、君主が国を出て亡命しても、お供をしない） 当然、斉侯は怒ります。 「地を裂きて之を封じ、爵を疏(ワカ)ちて之を貴(タット)くせるに」（領地をさき與えて領主とし、爵位をわかち與えて身分を貴くしてやったのに）国難があってもいのちをすてず、君主が国を出て亡命しても、お供をしないで、忠と謂うことができようか、と。 その結論は、次の文です。お楽しみに。 「對曰、言而見用、終身無難、臣何死焉、謀而見従、終身不亡、臣何送焉、若言不見用、有難而死之、是妄死也、諫而不見従、出亡而送之、之詐為也、故忠臣者、能納善於君、而不能與君陥難者也、」
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